आंतरिक मौन

आंतरिक मौन ऐसा मौन कि तुम्हारे अस्तित्व में कोई कंपन नहीं होता। लेकिन कोई लहरें नहीं होतीं; तुम बिना लहरों के बस एक तालाब हो, एक भी लहर नहीं उठती; पूरा अस्तित्व मौन, स्थिर; भीतर, केंद्र पर मौन और परिधि पर उत्सव और हंसी। और केवल मौन ही हंस सकता है, क्योंकि केवल मौन ही ब्रह्मांडीय मजाक को समझ सकता है। तो तुम्हारा जीवन एक महत्वपूर्ण उत्सव बन जाता है, तुम्हारा संबंध एक उत्सव बन जाता है; तुम जो कुछ भी करते हो, हर पल एक उत्सव होता है। तुम खाते हो, और खाना उत्सव बन जाता है; तुम नहाते हो, और नहाना उत्सव बन जाता है; तुम बात करते हो, और बात करना उत्सव बन जाता है; संबंध उत्सव बन जाता है। तुम्हारा बाहरी जीवन उत्सव बन जाता है; उसमें कोई उदासी नहीं होती। मौन के साथ उदासी कैसे रह सकती है? लेकिन आमतौर से तुम अन्यथा सोचते हो: तुम सोचते हो कि यदि तुम मौन हो तो तुम उदास हो जाओगे। आमतौर से तुम सोचते हो कि यदि तुम मौन हो तो तुम उदासी से कैसे बच सकते हो। मैं तुमसे कहता हूं, उदासी के साथ जो मौन रहता है वह सच्चा नहीं हो सकता। कुछ गलत हो गया है। तुम रास्ता चूक गए हो, तुम पटरी से उतर गए हो। केवल उत्सव ही सबूत दे सकता है कि वास्तविक मौन घटित हुआ है। वास्तविक मौन और झूठे मौन में क्या अंतर है? झूठा मौन हमेशा जबरदस्ती होता है; प्रयास से इसे प्राप्त किया जाता है। यह सहज नहीं है, यह तुम्हारे साथ नहीं घटित हुआ है। तुमने इसे घटित किया है। तुम मौन बैठे हो और बहुत आंतरिक उथल-पुथल है। तुम इसे दबाते हो और फिर तुम हंस नहीं सकते। तुम उदास हो जाओगे हंसी दमन के खिलाफ है। अगर दबाना है तो हंसना नहीं चाहिए; हंसोगे तो सब बाहर आ जाएगा। हंसी में जो असली है वह बाहर आ जाएगा और जो झूठा है वह खो जाएगा। इसलिए जब भी तुम किसी संत को उदास देखो तो भलीभांति जान लेना कि मौन झूठा है। वह हंस नहीं सकता, वह आनंद नहीं ले सकता, क्योंकि वह डरा हुआ है। अगर वह हंसेगा तो सब टूट जाएगा, दमन बाहर आ जाएगा, और फिर वह दबा न सकेगा। छोटे बच्चों को देखो। तुम्हारे घर मेहमान आते हैं और तुम बच्चों से कहते हो, मत हंसो! वे क्या करते हैं? वे अपना मुंह बंद कर लेते हैं और अपनी सांस को दबा लेते हैं, क्योंकि अगर वे अपनी सांस को नहीं दबाएंगे तो हंसी बाहर आ जाएगी। यह कठिन होगा। वे कहीं भी नहीं देखते, क्योंकि अगर वे किसी चीज को देखेंगे तो भूल जाएंगे। इसलिए वे अपनी आंखें बंद कर लेते हैं, या लगभग अपनी आंखें बंद कर लेते हैं, और वे अपनी सांस को दबा लेते हैं। यदि तुम दबाते हो, तो तुम्हारी श्वास गहरी नहीं हो सकती। हंसी के लिए गहरी श्वास की जरूरत होती है; यदि तुम हंसते हो, तो गहरी श्वास निकलेगी। इसीलिए कोई भी गहरी श्वास नहीं ले रहा है, केवल उथली श्वास ले रहा है, क्योंकि तुम्हारे बचपन में बहुत कुछ दबा दिया गया है और उसके बाद तुम गहरी श्वास नहीं ले सकते। यदि तुम और गहरे जाओगे तो तुम भयभीत हो जाओगे। श्वास के द्वारा काम को दबाया गया है, श्वास के द्वारा हंसी को दबाया गया है और श्वास के द्वारा क्रोध को दबाया गया है। श्वास दबाने या छोड़ने की एक व्यवस्था है, इसीलिए अस्तव्यस्त श्वास पर मेरा जोर है, क्योंकि यदि तुम अस्तव्यस्त श्वास लेते हो, तो हंसी, चीखना, सब कुछ सामने आ जाएगा और तुम्हारे सभी दमन बाहर फेंक दिए जाएंगे। उन्हें किसी अन्य तरीके से बाहर नहीं फेंका जा सकता, क्योंकि श्वास, श्वास ही वह तरीका है जिससे तुमने उन्हें दबाया है। किसी भी चीज को दबाने की कोशिश करो: तुम क्या करोगे? तुम गहरी सांस नहीं लोगे; तुम उथली सांस लोगे, तुम सिर्फ फेफड़ों के ऊपरी हिस्से से सांस लोगे। तुम ज्यादा गहराई में नहीं जाओगे क्योंकि ज्यादा गहराई में वह दबा हुआ है। पेट में, सब कुछ दबा हुआ है। इसलिए जब तुम सच में हंसते हो तो पेट में कंपन होता है; इसीलिए बुद्ध के बड़े पेट वाले चित्र हैं। पेट शिथिल होता है, और तब पेट दबा हुआ जलाशय नहीं रह जाता। अगर तुम किसी संत को उदास देखते हो, तो उदासी तो है, लेकिन संत वहां नहीं है। उसने किसी तरह खुद को शांत कर लिया है और हर पल डरा हुआ रहता है। कोई भी चीज उसे परेशान कर सकती है। अगर सच्ची शांति घटित हुई है तो कुछ भी विचलित नहीं कर सकता। तब सब कुछ इसे विकसित होने में मदद करता है। अगर आप वाकई शांत हैं तो आप बाज़ार में बैठ सकते हैं, और बाज़ार भी इसे विचलित नहीं कर सकता। बल्कि, आप बाज़ार के शोर से पोषित होते हैं और वह शोर आपके भीतर और अधिक शांति बन जाता है। वास्तव में, शांति महसूस करने के लिए बाज़ार की ज़रूरत होती है क्योंकि अगर आपके पास सच्ची शांति है, तो बाज़ार पृष्ठभूमि बन जाता है और शांति इसके विपरीत परिपूर्ण हो जाती है। आप बाज़ार के विरुद्ध आंतरिक शांति को महसूस कर सकते हैं। हिमालय जाने की कोई जरूरत नहीं है। और अगर तुम जाते हो, तो तुम क्या देखोगे? हिमालय की शांति के सामने तुम्हारा मन बकबक करेगा। तब तुम और अधिक बकबक महसूस करोगे, क्योंकि पृष्ठभूमि मौन में है। पृष्ठभूमि मौन है, और तुम और अधिक बकबक महसूस करोगे। अगर वास्तविकता तुम्हारे साथ घटित होती है और तुम निडर हो, तो उसे छीना नहीं जा सकता। कुछ भी उसे विचलित नहीं कर सकता। और जब मैं कहता हूं कुछ नहीं, तो मेरा मतलब है कुछ नहीं, कुछ भी उसे विचलित नहीं कर सकता। और अगर कुछ होता है, तो यह मजबूरी है, इसे विकसित किया गया है; किसी तरह तुमने इसे प्रबंधित कर लिया है। लेकिन एक प्रबंधित मौन मौन नहीं है; यह एक प्रबंधित प्रेम की तरह है। संसार इतना पागल है। मां-बाप, शिक्षक और नीतिवादी इतने पागल और विक्षिप्त हैं कि वे बच्चों को प्रेम करना सिखाते हैं। मांएं अपने बच्चों से कहती हैं, मैं तुम्हारी मां हूं मुझे प्रेम करो, जैसे कि बच्चा प्रेम करने के लिए कुछ कर सकता है। बच्चा क्या कर सकता है? पति पत्नी से कहे चला जाता है, मैं तुम्हारा पति हूं मुझे प्रेम करो, जैसे कि प्रेम करना कोई कर्तव्य है, जैसे कि प्रेम कोई ऐसी चीज है जो की जा सकती है। कुछ भी नहीं किया जा सकता। सिर्फ एक चीज की जा सकती है, वह है दिखावा। और एक बार तुमने प्रेम का दिखावा करना सीख लिया, तो तुम चूक गए। तुम्हारा पूरा जीवन गलत हो जाएगा। तब तुम दिखावा करते रहोगे कि तुम प्रेम करते हो। तब तुम मुस्कुराओगे और दिखावा करोगे; तब तुम हंसोगे और दिखावा करोगे। तब सब झूठ है। तब तुम शांत बैठोगे और दिखावा करोगे; तब तुम ध्यान करोगे और दिखावा करोगे। दिखावा तुम्हारे जीवन की शैली बन जाती है। दिखावा मत करो। असली को बाहर आने दो। यदि तुम प्रतीक्षा कर सको और पर्याप्त धैर्य रख सको, तो जब दिखावा गिर जाएगा तो असली वहीं फूटने के लिए प्रतीक्षा कर रहा होगा। दिखावा छोड़ देना रेचन है। यह मत देखो कि दूसरा क्या कह रहा है क्योंकि तुमने इसी तरह दिखावा किया है, तुम इसी तरह दिखावा करते रहे हो। तुम प्रेम नहीं कर सकते, चाहे वह हो या न हो, लेकिन मां कहती है, "क्योंकि मैं तुम्हारी मां हूं..." और पिता कहता है, "मैं तुम्हारा पिता हूं और शिक्षक कहता है, "मैं तुम्हारा शिक्षक हूं, इसलिए मुझे प्रेम करो जैसे कि प्रेम करना कोई तार्किक बात है। "मैं तुम्हारी मां हूं, इसलिए मुझे प्रेम करो।" बच्चा क्या करेगा? तुम बच्चे के लिए ऐसी समस्याएं खड़ी कर रहे हो कि वह सोच ही नहीं सकता कि क्या करे। वह दिखावा कर सकता है। वह कह सकता है, "हां, मैं तुमसे प्रेम करता हूं।" और एक बार बच्चा अपनी मां से कर्तव्य की तरह प्रेम कर लेता है यह कोई उत्सव नहीं हो सकता, तुम हंस नहीं सकते, तुम आनंद नहीं ले सकते। यह एक बोझ है जिसे ढोना है। यही तुम्हारे साथ हुआ है। यह एक दुर्भाग्य है, लेकिन अगर तुम इसे समझ लो तो तुम इसे छोड़ सकते हो। यही कुंजी है, इसका आंतरिक भाग मौन है, और कुंजी का बाहरी भाग उत्सव, हंसी है। उत्सवी और मौन रहें। अपने आस-पास अधिक से अधिक संभावनाएँ बनाएँ, आंतरिक को मौन रहने के लिए मजबूर न करें, बस अपने आस-पास अधिक से अधिक संभावनाएँ बनाएँ ताकि आंतरिक मौन उसमें खिल सके। हम बस इतना ही कर सकते हैं। हम बीज को मिट्टी में डाल सकते हैं, लेकिन हम पौधे को बाहर आने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। हम परिस्थितियाँ बना सकते हैं, हम सुरक्षा कर सकते हैं, हम मिट्टी को खाद दे सकते हैं, हम पानी दे सकते हैं, हम देख सकते हैं कि सूरज की किरणें पहुँचती हैं या नहीं, या सूरज की कितनी किरणों की ज़रूरत है, ज़्यादा या कम। हम खतरों से बच सकते हैं, और प्रार्थनापूर्ण मनोदशा में प्रतीक्षा कर सकते हैं। हम और कुछ नहीं कर सकते। केवल परिस्थितियाँ बनाई जा सकती हैं। जब मैं तुमसे ध्यान करने को कहता हूँ तो मेरा यही मतलब होता है। ध्यान बस एक परिस्थिति है; मौन इसका परिणाम नहीं होने वाला है। नहीं, ध्यान बस मिट्टी, आस-पास का माहौल बनाना है, जमीन तैयार करना है। बीज वहाँ है, वह हमेशा वहाँ है; तुम्हें बीज डालने की ज़रूरत नहीं है, बीज हमेशा तुम्हारे साथ रहा है। वह बीज ब्रह्म है; वह बीज आत्मा है। वह बीज तुम हो। बस परिस्थिति बनाओ और बीज जीवंत हो जाएगा। वह अंकुरित होगा और एक पौधा पैदा होगा, और तुम बढ़ना शुरू कर दोगे। ध्यान तुम्हें मौन की ओर नहीं ले जाता; ध्यान केवल वह परिस्थिति बनाता है जिसमें मौन घटित होता है। और यह मानदंड होना चाहिए कि जब भी मौन घटित होगा तो तुम्हारे जीवन में हँसी आएगी। चारों ओर एक महत्वपूर्ण उत्सव घटित होगा। तुम उदास नहीं होगे, तुम उदास नहीं होगे और तुम संसार से भाग नहीं जाओगे। तुम यहाँ इस संसार में रहोगे, लेकिन पूरी चीज़ को एक खेल की तरह लोगे, पूरी चीज़ का एक सुंदर खेल, एक बड़ा नाटक की तरह आनंद लोगे, अब इसके बारे में गंभीर नहीं रहोगे... आपका ज्ञान केवल तभी पूर्ण होता है जब मौन एक उत्सव बन जाता है। इसलिए मेरा आग्रह है कि ध्यान करने के बाद आपको उत्सव मनाना चाहिए। मौन रहने के बाद आपको इसका आनंद लेना चाहिए, आपको धन्यवाद देना चाहिए। इस अवसर के लिए संपूर्ण के प्रति गहरी कृतज्ञता दिखानी चाहिए कि आप हैं, कि आप ध्यान कर सकते हैं, कि आप मौन हो सकते हैं, कि आप हंस सकते हैं।